上次三寺游之后和随意兄约好的，找个时间再在北京转转。国庆前有些杂事，于是定在了前天。又因为别的原因，改在了昨天。

时间依旧，九点。在西直门城铁站碰头。没有出站，把随意兄随身携带的五年前的北京地图研究了一番，一致决定先到钟楼看钟，也算是对上次大钟寺游的一个了结。在鼓楼大街出了地铁站，往钟楼方向走去。街上的行人不怎么多，倒是有很多的执勤的人员，带着红色的袖箍，几乎可以称为三步一岗五步一哨的密度，如临大敌。

从钟楼的街门进去，上一个缓坡就到了楼的脚下。正面的门里急急忙忙地蹿出来一个小姑娘，很热心地指点我们两个，上楼是要往右边走的。问她正门里是什么所在，说是茶庄。哦，恍然大悟，看来我们明显不像是来喝茶的，何况还是在大清早。从右侧绕到后门，才算是有检票的地方。望门里一看，高高的台阶，又直又陡。步步登高，到得上面的时候有一个右拐弯，仍然是一小段台阶。两段台阶计前六十后十五共七十五阶，不符倍九之数，不知何故。

钟相当高，资料说明有七米还多，六十多吨。只是比起大钟寺的那口钟来，缺少了通体的铭文。绕钟一周，别无长物。惟西侧有一四合院五十分之一的微缩模型一个，制作尚可，只是太不与背景相符合。楼上有一个工作人员在，清闲的厉害。其前桌案上有一本留言册，老汉与随意兄从最前头翻到最后头，白发垂髫、中外人士悉备，稚笔劲划、洋文汉文俱全。偶至趣处，可发捧腹。随阶而下。西南有数碑。因上次在五塔寺已经见识过各种碑志，略扫一眼而去。

据随意兄介绍说，北京古代钱币展览馆在德胜门箭楼左近，应距此不远。遂想跟往。途中经过一公园，景色悦然，估计造价不菲。钱币展览馆果然与箭楼在一处。公告中说，每日的前二百名游客可免费参观。不过老汉手里的通票还可以登箭楼一观。上下一个来回，没感觉有什么。随意说，要真是掏十块钱上来看看，确实有些不值。下来才进入钱币展览馆的展厅，东西各一。大致看了看中国古代钱币的变迁流程，顺便给老汉自己手里的几枚铜钱对了一下年代。最后看了看古钱币的主要造假技术，感觉是，人为了发财，什么招儿都能使出来。

从积水潭坐地铁到阜成门。先在白塔寺的西边找了一家小馆进了午膳，然后才进去。进门之后的两根旗杆很是引人注目，从上到下缠着动物的皮毛，据我俩猜测，大概是牦牛皮。藏传佛教的气息很浓厚。其中一个殿内大大小小的鎏金佛像触目皆是，不可胜数，据说有近万尊之多。寺宇最后是大白塔，为尼泊尔名匠名阿尼哥者所设计修建。导游介绍说其下有释迦牟尼佛祖真身舍利若干。曾遇一女士，好心劝导我等游走路线应该为顺时针方向，她自己正在疾步游走，口内念念有词，似乎在祈福。

下一站是法源寺。此寺地处陋巷，若非随意兄前曾过往，还真不好找。这里和其他地方最大的不同在于，直至今日，尚有许多僧侣人众在此修行，早课晚课，晨钟暮鼓。此寺经李敖《北京法源寺》一书后，似乎才略为人知，不过看寺内的重建碑文，说在前朝可是妇孺皆知。该寺始建于大唐贞观年间，原名悯忠寺，后改名崇福寺，后又为现名。寺内殿前有铜狮二，其形制大异他寺，按理铜狮的等级较高，不知何故得以安放此处。寺中多处正在修缮，未能细窥其貌。

从法源寺出来，乘公交车望东两站，可抵湖广会馆。这个地方只有一件可看的东西，就是戏楼。老汉还第一次亲眼看到戏台上的“出将”“入相”，以前仅限于书本上的图画里，不知道是不是儿时赶集看戏的时候没有注意到。二楼上有些戏曲发展史的资料文字和图片，从中可以看出山西在戏曲历史上的地位还是相当重要的。里面的管理人员说，要看还得加紧，一会儿会有摆摊儿的进来，可能是有演出。攀谈间得知，郭德纲朋友也经常到这里表演。会馆门口有卖脸谱的小姑娘，价钱对于老汉来说有点离谱，和真人脸盘大小相仿的要八十元，小点的要五十元，先前在里头问过在这儿看戏的门票价钱，是一百八十元。怪不得这戏曲越来越难搞了，原因之一恐怕也是因为脱离群众有点远了吧。

时间已经不早了，翻开通票看，已经基本没有知道现在还在售票的景点了。所以我们决定去天安门附近看看那个著名的鸟蛋。于是就去了。听说鸟蛋是烧了不少纳税人的钱的，不过看起来还真是漂亮，我们随意兄在鸟蛋的后面抽着纸烟，心情相当怡然。微风轻拂着鸟蛋周围的池水，恬淡而安静，于是顺手拍了几张映照着晚霞夕阳的鸟蛋的照片。待到走到鸟蛋正面的时候，发现相当多的好事者在拿着长枪短炮胡拍乱拍，当然也有拿手机凑热闹的。相比刚才来处，我们随意兄真是不敢相信。

夜色已经来临，路灯也都开始点亮了。腿脚有些累，回家去吧。